上野燒Aganoyaki

在福岡縣田川郡福智町上野製作的陶器的器皿,400年前為了製作茶道道具,在這裡修建了窯戶,燒製了許多高格調的陶藝作品。目前,它繼承其傳統和意志,以為了給現代生活帶來溫潤感和治愈感的器皿為座右銘繼續生產著陶器。

渡 仁

Jin Watari

1968年、在上野燒宗家渡窯誕生。從東京造形大學雕刻專業畢業,周遊亞洲。1994年、回到鄉下上野,跟著渡久兵衛(父)學手藝。現在作為第12代渡窯的繼承人,不停的創造作品。

看歷史

1968誕生於上野燒宗家渡窯

1993從東京造形大學雕刻專業畢業,周遊亞洲。

1994家鄉 回到上野 跟父親渡久兵衛學手藝。

1998西部工藝展入選 之後蟬聯入選

1999韓國 金沙土器(韓國泡菜壇)修得手敲技法

2000日韓年輕作家交展開始 到2009年為止開催了10次

2005日本傳統工藝展初入選

2007日本陶藝展初入選 日本傳統工藝展入選

2009日本陶藝展入選 日本傳統工藝展入選

2010日本傳統工藝展入選 認定為日本工藝會正會員

2011日本陶藝展入選 日本傳統工藝展入選

012獲得西部傳統工藝展九州朝日放送獎

2012日本傳統工藝展入選

2013菊池雙年展入選 日本傳統工藝展入選

2014日本傳統工藝展入選 日本橋三越開設個人展

2015日本傳統工藝展入選 菊池雙年展入選

割山椒warizansho

在上野燒設計製作的割山椒在當今經常被傳統日本料理店當作裝小菜的碟子來使用。 在1929年的展覽會上,這個在江戶時代初期製作的器皿,以相當於現在4,500萬日元左右的價格被拍賣下,是個珍寶。

釉子glaze

上野燒在長達400年的歷史中使用了很多種類的釉子。 此外,即使是同一種釉料也會因高溫而烤法產生不同的化學變化,使其產生不同的表面和顏色。

clay

想要製造出優質的陶器,就必須使用優質土壤。 為了使上野的土壤最大程度地發揮其特徵,因此精製粘土非常耗時且費勁。

松樹林pine tree

山上有個正向南的斜坡,上野周圍被松樹群包圍。 在長達400年期間,在這片土地上火焰不熄的原因是這里長滿了最適於燒製陶器的燃料效率高的松樹。

歴史

作為小倉領地藩主的
細川忠與的茶陶窯而開窯

引用 : Wikipedia

上野燒是由豐臣秀吉在朝鮮出兵(文祿・慶長)而招來的李朝陶工・尊楷起始的,作為給小倉領地領主“細川忠興”製造茶器的陶窯而開窯。尊楷根據地名而改其名為上野喜藏高國,給利休七哲中的一人三齊(細川忠興)獻上了高格調的茶陶器。那之後,尊楷由於領主改換封地,轉移到了肥後熊本,但其後代十時孫左衛門和女婿渡久左衛門留在了上野,在新領主小笠原家的支持下,在皿山本窯繼承了上野燒,至今。

上野燒的初創期的釜的口窯遺跡

引用 : Wikipedia

“釜的口窯”是最先在上野建造的攀爬窯。 41米的長度堪稱日本最大規模。 如今,它受到竹子和植物的侵蝕, 把周圍的工作室和居住遺跡登陸成保護城市文化財產成為了個急需解決的問題。

茶道和基督教的關係

在日本的傳統“茶道”的做法中,也有受到過基督教的強烈影響,茶道和基督教的有幾處共通點。 其中之一是基督教和茶道在日本幾乎是同時傳播開來的。千利休的7人高徒“利休七哲”中的高 山右近、牧村兵部、蒲生氏鄉這三人是基督徒,古田織部、細川忠興也可能是基督徒。忠興的 妻子細川伽羅奢也是有名的基督徒,忠興為了追悼妻子在小倉建了有茶室的教堂。

影響了茶道的基督教①

 

茶道

巡迴品茶(濃茶)

千利休確立的巡迴品茶(濃茶)是將盛有人數分的茶讓客人輪著品嚐的品茶方式。在和別人保持一定距離的日本文化中,這是個特例。通過共用一個茶碗來共享價值觀。

引用 : Wikipedia

基督教

最後的晚餐

在基督教裡的最後的晚餐中,把麵包比喻為“耶穌的身體”,把葡萄酒比喻為“耶穌的血液”,給予弟子們。和大家一起共享一個價值觀被看作最重要的行為,千利休把這種想法反映到了茶道中。

影響了茶道的基督教②

 

茶道

茶道室入口

在當時有著嚴格上下關係的日本,進入
無法拿著日本刀通過的狹窄茶道室入口
使在茶室的人們處在一個人皆平等的環
境中。因此超越了身份上的差別,成為
了容易共享價值觀的地方。

引用 : Wikipedia

基督教

“從狹窄的門進入”

“從狹窄的門進入”所講的是人升天國時無法帶走屬於這個世界的財產、地位、名聲、武器等東西,只有把這些東西都扔掉的人才能通過這扇“狹窄的門” ,通往天國。茶道室入口也忠實地體現了這個想法。

從400年前的窯遺跡裡產出的面具的碎片

鮑芙默?
(基督教中一個有名的惡魔)

摩西?
(基督教中最重要的預言者之一)

在“釜的口窯”(1602~1632),從同一地方挖掘出三個面具的陶片。 有著不被視為東方人的面孔,從頭部的三個角和鬍鬚,讓人想起他們是預言者摩西,天使邁克爾,惡魔鮑芙默。 可以想像,這些碎片也許是基於基督教寓言而畫於同一個陶器上的,這個陶器可能被用於傳教。 作為“審判是上帝的專權”,能看出在當時行政長官的嚴厲壓制下,這件陶器是心靈的寬慰。

神父和上野的陶工

細川伽羅奢
引用: 戰國武將研究會

細川忠興的老婆 伽羅奢在大阪接受了西班牙人神父 Gregorio de Céspedes的洗禮。這位神父在伽羅奢去 世後鄭重地哀悼。忠興感恩神父,將其躲藏在小倉城下。在 小倉城下有一個領主非常喜愛的菜園窯,經常從上野招來陶 工製作陶器。忠興為了神父建設了教會,並在其中建立了茶 室。在那裡使用的茶道道具在哪裡製造的呢?

上野周邊的基督教遺產①

加賀山隼人(基督徒)之墓?

在當地人心中是聖地的克魯茲池

在上野地區的里側,有個被認為是跟忠興非常親近的一位優秀領主“加賀山隼人”的墳墓靜靜地矗立在那裡。 隼人殉難以後,其女兒(也是基督徒)在這個地方隱居起來。 克魯茲池塘附近,有很多與基督教有關的遺物被挖掘出來,可以想像出曾經有許多基督徒在這周圍隱居。

上野周邊的基督教遺產②

有踏繪的舊光願寺

加賀山隼人的墳墓(上)

從肘部到頂部可拆卸的
瑪利亞觀音?

傳說在舊光願寺有踏繪。 踏繪是指江戶幕府為了發現當時被禁止的基督教的信徒而讓其踩踏畫有耶穌基督的畫像的一種手段。 從肘部以上開始沒有任何東西的木雕觀音像被認為是手裡抱著小耶穌的瑪利亞。

製作過程大概介紹一下陶器製作的四個過程。

1) 制土

首先把從山里挖出的土壤乾燥後,放在照片裡的
搗碎機裡攪碎10小時。然後把粉碎了的土壤通過
被稱作水簸的工程中去除不純物和大顆粒的沙子。
在此窯可以用磁石去除砂鐵。在經過水簸處理還
未上釉的碗中,除去適當水分,然後將其放入土
庫中數月。在放置期間由於微生物的作用,土會
變得更易於使用。

2) 轆轤成型

捏造大型花器,在大體乾燥之後削去下部,最後成型。圖片展現的是捏造大型花器時的場景,之後在其大體乾燥之後削去下部,最後成型。

3) 釉子作業

用來做上野燒的釉子原料是土灰(木灰)/秸稈灰/長石/含鐵土石(雅克特)/銅等。其中,煉灰是耗時且費勁的。無論如何,選擇原材料(素材)和精煉方法是非常重要且耗時的工作。通過混合做好的原料來製備釉子。照片裡表示的是用雅克特釉噴漆時的樣子。

4) 窯炊

人事已盡,等待天命。就像現代的電子窯和天然
氣窯一樣,就算是使用燒柴的攀爬窯,也要高效
率的工作。就算這麼做,最後也要看天命。就算
是電子窯和天然氣窯,也在火之神的掌控範圍之內。

窯戶介紹

上野焼宗家 渡 窯、Watarigama

地址 福岡縣福智町田川郡上野3065
營業時間 工作日 9:00 ~ 18:00 休息日/節假日 9:00 ~ 18:00
電話號碼 0947-28-2175
休息日 不定時休業 請打電話諮詢。

>> 乘坐JR福北豐線/築豐本線的場合

從JR博多站轉乘到直方站在平成築豐鐵道換乘,在赤池站下車之後4公里外(乘出租車約8分鐘)

>> 開車來的場合

從九州高速 八幡九州自動車道 八幡立交行駛約11km(約18分鐘)